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Née à Bossut-Gottechain, Soeur Anne-Marie Duquaine a célébré son centième anniversaire ce samedi 10 octobre 2026. Un événement marquant pour cette figure régionale, entourée à cette occasion par toute sa famille.
Fille d'Émile Duquaine, secrétaire communal à Hamme-Mille, et de Sylvie Delgoffe, institutrice à Gottechain, Anne-Marie s'inscrit dans une famille au parcours remarquable et profondément attaché à sa terre natale.
Sa fratrie se composait de trois frères :
Paul, vétérinaire à Wavre ;
Adolphe, pharmacien à Grez ;
Jean-Marie, enseignant à Bruxelles.
Religieuse au sein de la congrégation des Annonciades, Soeur Anne-Marie réside aujourd'hui à la Résidence « L'Aurore » à La Hulpe.
C'est dans la chaleur et la convivialité qu'elle a fêté dignement ce centenaire, entourée de l'affection de ses neveux et nièces, petits-neveux, petites-nièces et de son arrière-petit-neveu.
(mise en forme AI)
Parmi les textes marquants de la fin du Moyen Âge, le « Civet de lièvre » de Jean Geiler de Kaysersberg s'impose comme un chef-d'œuvre de prédication populaire. Derrière une apparence de recette de cuisine se cache une métaphore spirituelle percutante.
Une allégorie culinaire au service de la foi
Ne vous y trompez pas : malgré son titre appétissant, Le « Civet de lièvre » n'est pas un manuel de cuisine. Il s'agit d'un sermon allégorique du grand prédicateur rhénan Jean Geiler de Kaysersberg (1445‑1510).
Connu pour son style vif, imagé et satirique, Geiler excellait dans l'art d'emprunter des métaphores à la vie quotidienne pour captiver son auditoire. Dans ce texte, il utilise la préparation d'un plat traditionnel pour dénoncer les travers humains et les illusions morales :
Le « civet » représente ce que l'homme mijote intérieurement : ses intentions secrètes, ses passions et ses fautes.
Le lièvre, animal rapide et difficile à attraper, symbolise l'instabilité de l'âme humaine et sa fuite permanente devant ses responsabilités spirituelles.
Ce recours aux images culinaires ou animales était courant dans la prédication populaire à l'aube de la Renaissance, mais Geiler lui insuffle une verve particulièrement savoureuse.
La « recette » de la transformation spirituelle
Le sermon s'articule autour d'une idée simple : pour réussir un bon civet, il faut suivre des étapes précises. Geiler transpose chacune d'elles à la vie de l'esprit.
« Pour faire un bon civet, il faut attraper le lièvre, le dépouiller, le faire cuire et l’assaisonner. »
Attraper le lièvre — La prise de conscience
L'âme est fuyante, instable et attirée par les plaisirs superflus. L'« attraper » consiste à faire face à ses propres erreurs et à reconnaître ses fautes.
Dépouiller l'animal — Le dépouillement des vices
Comme on retire la peau du lièvre, l'homme doit se débarrasser de ses vices (orgueil, avarice, colère, paresse). Geiler décrit ces défauts avec un réalisme teinté d'humour et de sévérité.
Faire cuire la viande — La pénitence
La cuisson symbolise la transformation intérieure. La chaleur du feu représente l'effort, la discipline, la prière et la contrition.
Assaisonner le plat — La pratique des vertus
Les vertus — charité, patience, humilité, prudence — sont les « épices » indispensables qui donnent toute sa saveur à la vie chrétienne.
Une morale mijotée pour l'âme
À travers cette allégorie originale, le message de Geiler de Kaysersberg demeure percutant : chaque chrétien doit « cuisiner » son âme avec soin pour la rendre agréable à Dieu. Un texte emblématique de la transition entre pensée médiévale et Humanisme renégociant les codes de la morale populaire.
(Source : Entre médiéval et Renaissance)
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