L' expression : "Etre Gros-Jean comme devant"
Autrefois, un "Gros-Jean" était un rustre ou un niais. "Devant" était compris comme avant.
Un Gros-Jean qui n'arrivait pas à comprendre quelque chose, même après qu'on lui eut donné des informations susceptibles de l'aider, était donc aussi stupide après qu'avant.
Le "Gros-Jean" était en outre un personnage de farce médiévale, un benêt qui se faisait toujours duper.
Cette expression signifie donc :
Ne pas être plus avancé ; Avoir eu un espoir important (de réussite, de progression sociale, de gains...) et se retrouver comme avant du fait de l'espérance déçue, c'est à dire aussi pauvre, aussi démuni, aussi simple, qu'auparavant, alors qu'on avait espéré être riche, célèbre, respecté etc.
Un Gros-Jean qui n'arrivait pas à comprendre quelque chose, même après qu'on lui eut donné des informations susceptibles de l'aider, était donc aussi stupide après qu'avant.
Le "Gros-Jean" était en outre un personnage de farce médiévale, un benêt qui se faisait toujours duper.
Cette expression signifie donc :
Ne pas être plus avancé ; Avoir eu un espoir important (de réussite, de progression sociale, de gains...) et se retrouver comme avant du fait de l'espérance déçue, c'est à dire aussi pauvre, aussi démuni, aussi simple, qu'auparavant, alors qu'on avait espéré être riche, célèbre, respecté etc.
Le prénom Jean est l’un des plus répandus de l’Occident médiéval au Moyen âge. Cette omniprésence lui donne une série de connotations culturelles, sociales et littéraires. Parce que le prénom est extrêmement courant, il devient un nom générique pour désigner un paysan, un serviteur, un homme du peuple, un personnage quelconque. Comme aujourd’hui « Monsieur Tout-le-monde », Jean sert de figure type.
Dans les fabliaux, les farces et les moralités, « Jean » est souvent un personnage simple d’esprit, un mari trompé, un homme crédule, un rustre ou un maladroit. On trouve des expressions comme Jean le Sot, Jean Bête, Jean de Nivelle (qui se dérobe, fuit ses responsabilités)
Cette tradition littéraire nourrit l’idée que « Jean » représente le naïf, celui qu’on peut facilement tromper.
L'Escamoteur attribué à Gielis Panhedel (anciennement attribué à Jérôme Bosch).
Une scène de rue centrée sur un bateleur – l’« escamoteur » – exécutant un tour de gobelets devant une foule compacte de badauds. La composition est frontale, resserrée, et met en lumière les interactions entre les personnages plutôt que le décor, réduit à un simple mur sombre.